ロドピは昔から神話の舞台で秘密に満ち、神秘的な山でした。古代から人が住んでおり、最古の文献の1つであるホメロスの詩「イリアス」(紀元前8世紀頃)でも語られています。古代の歴史的文書には、Herodot、Ovidiy、Tukidit、Plutarchらしき人がロドピア山について書いていました。彼らによると、ここにはギリシャ神話で有名な喜びの神ディオニシオスの聖域がありました。現代の研究者の多くが、ロドピ山脈にあまたあるトラキアの聖域の1つをその聖域だと特定しようとしたものの、これまでのところ、歴史科学的には発見されていません。トラキア神話の登場人物の一人であるオルフェウス誕生の地でもあります。紀元前8世紀頃、彼が山の真ん中に住み、この世のものとは思えない音楽で人々、獣、鳥を魅了した歴史上の人物であることを疑う人はほとんどいません。
この地域には、古代トラキア時代から何十もの信仰の場所や聖域があります。それらはよく調査されていませんが、中でも最も人気がある場所は魅力的なパノラマビューが望める山にあり、観光客の興味をさらに刺激します。
トラキア人は紀元前1000年頃にロドピに住んでいましたが、統一された国家を樹立したわけではありません。山の至る所に、サトリス、ディス、ベッシ、オドリセなどのさまざまな部族が住んでいたことがわかっています。
紀元前341年、マケドニアのフィリッポスがロドピのトラキア人を征服しましたが、それから約300年後に征服されてローマ帝国に含まれることになり、トラキア人たちは自由を取り戻しました。
5世紀には、ビザンチン帝国として知られる東ローマ帝国の抵抗にもかかわらず、スラブ部族はバルカン半島全体に定住するようになりました。7世紀にはスラブ部族「Bessi」が定住しました。Arda 川上流の渓谷沿いには、部族「Smolyani」が、Vacha川とChepelarska川の地域には「Ruptsi」が定住した証拠があります。キリスト教は、他のブルガリアの地域よりもずっと早くこれらの土地で採り入れられました。すでに5世紀には始まっていたことが、キリスト教初期の建築様式バシリカからわかります（5～9世紀）。第1・第2ブルガリア王国時代(681～1393年)から、ロドピには中世の多くの要塞、地域、墓地の遺跡が残っており、その中には古代トラキア時代から使われていたものもあります。 スラヴ・ブルガリア国家の成立後、数世紀の間にロドピとそこから分離した部分が、スラヴ・ブルガリア国家またはビザンチウムに加わりました。
14世紀以降にオスマン帝国がバルカン半島を征服すると、ロドピは地元住民への同化政策を主導した新帝国の境界に含まれ、権力と経済的手段でロドピの大部分は正教からイスラム教に改宗させられました。さらに、新しい民族集団であるタタール人、ユルク人、チェルケス人、アルバニア人などもそこに住んでいました。その存在は今日では山の地形にしか見られません。ロドピにとって最も暗い時代が訪れ、物質文化である記念碑の多くが破壊されました。地元のキリスト教徒にとって最も厳しかったのは、当時の数多くの英雄伝説にも反映された信仰への侵害でした。この21世紀の初めに、欧州の資金援助で多くの考古学的研究者が発見物の修復と保存を行うまで、中期ロドピの要塞は忘れられたままでした。
1828年から1829年にかけてのロシア・トルコ戦争と、ロシアが帝国内の正教会のキリスト教徒を守護および保護する権利を規制したエディルネ平和条約の後、教会建設の許可が下り始めました。その後、1900年代にブルガリアとバルカン半島のキリスト教徒に宗教の自由が与えられ、教会を建て、自分の信仰を告白できるようになりました。
新しい教会の建設には、Tsarigradから許可を得る必要がありました。教会が古くから存在し、その元の外観が保存されていること、地域のキリスト教徒の人口が過半数であること、教会がモスクに近くなく、イスラム教徒の住宅地から離れていることなど、一定の条件が満たされていれば、その許可が与えられます。最初の宗教改革者による権利の恩恵を受けて、ロドピ地方のキリスト教徒は古い教会を修復し、新しい教会を建てることも始めました。
この地域の一部では、オスマン帝国の奴隷制はブルガリアの他の地域よりも長く続きました。「Rozhen - Pamporovo」のロドピ南部は、最終的に独立を獲得し、1912年のバルカン戦争の終結後もブルガリアの国に含まれています。