הרודופים תמיד היו הר מיתי, מסתורי ומסתורי. מיושבים מאז ימי קדם, הם מוזכרים באחד המקורות הכתובים העתיקים ביותר - שירו של הומרוס "איליאדה" (מאה 8 לפנה"ס). הרודוטוס, אובידיוס, תוקידידס, פסאודו-פלוטרכוס השאירו עקבות במסמכים ההיסטוריים העתיקים על הרי הרודופים... לטענתם, כאן שכן מקדש אל הכיף דיוניסיוס הידוע בעולם ההלני. למרות רצונם של לא מעט חוקרים מודרניים לאתר אותו באחד ממקדשי תראק הרבים בפסגות הרודופים, הוא נותר עד כה לא נתגלה על ידי המדע ההיסטורי. כמו גם מקום הולדתו של אחד מגיבורי המיתולוגיה התראקית - אורפיאוס. מעטים מפקפקים כעת בכך שהוא, אחרי הכל, דמות היסטורית שחי במאה ה-8 לפני הספירה. בלב ההר, שם כישף אנשים, חיות וציפורים עם המוזיקה הבלתי-ארצית שלו.
באזור מוקמו עשרות מקומות פולחן ומקומות קדושים מהתקופה התראקית. הם לא נלמדים היטב, אבל הפופולריים שבהם נמצאים בפסגות עם נוף פנורמי אטרקטיבי, מה שמעורר עוד יותר את העניין של תיירים לבקר בהם...
התראקים התיישבו ברודופי בסביבות שנת 1000 לפני הספירה, אך הם לא יצרו מדינה אחת. ידוע ששבטים שונים מתגוררים בחלקים נפרדים של ההר: סטרי, דיי, בסי, אודריסי...
בשנת 341 לפני הספירה פיליפ ממקדון כבש את שבטי התראקיםמהרי הרודופים , אך ב-3 המאות הבאות הם שוב היו חופשיים עד שנכבשו ונכללו בגבולות האימפריה הרומית.
במאה ה-5 לספירה. שבטים סלאבים התיישבו בכל רחבי חצי האי הבלקני, למרות התנגדותה של האימפריה הרומית המזרחית, הידועה לנו כביזניום. במאה ה-7 התיישבו כאן השבטים הסלאביים "בסי", יש עדויות להתיישבות במרומי נהר הארדה על ידי שבט "סמוליאני", ובאזור הנהרות ואחה וצ'פלרסקה - על ידי " רופצי". הנצרות התקבלה בארצות אלו מוקדם הרבה יותר מאשר בשאר ארצות בולגריה - כבר במאה ה-5, כפי שמעידות הבזיליקות הנוצריות הקדומות (המאות ה-5-9). מתקופת הממלכה הבולגרית הראשונה והשנייה (681 - 1393), ישנם שרידים של מבצרים, יישובים ונקרופוליסים רבים מימי הביניים ברודופי, שחלקם היו בשימוש מאז התקופה התראקית. לאחר הקמת המדינה הסלאבית-בולגרית, הרודופי וחלקיה הנפרדים סופחו אליה או לביזנטיון במשך כמה מאות שנים.
עם כיבוש הבלקן על ידי העות'מאנים לאחר המאה ה-14, נכנסו הרודופים לגבולות האימפריה החדשה, שניהלה מדיניות התבוללות כלפי האוכלוסייה המקומית, שנכפתה בכוח ובמינוף כלכלי המרת האורתודוקסיה לאיסלאם בחלקה הגדול. של הרודופים, אפילו ליישב קבוצות אתניות חדשות - טטרים, יורוקים, צ'רקסים, אלבנים וכו', שנוכחותם כיום אנו מוצאים רק בטופונימיה של ההר. התקופה האפלה ביותר עבור הרודופים הגיעה, כאשר מונומנטים רבים של תרבות חומרית נהרסו, והנוצרים המקומיים קיבלו את ההתקפה על אמונתם בצורה הקשה ביותר, מה שבא לידי ביטוי גם באגדות הגבורה הרבות של אותה תקופה. המצודות ברודופים התיכון נותרו בשכחה עד היום, כאשר בתחילת המאה ה-21 בוצעו בעזרת תוכניות אירופיות מחקרים ארכאולוגיים רבים, שיקום ושימור הממצאים שהתגלו.
לאחר מלחמת רוסיה-טורקיה בשנים 1828-1829 ובעקבותיו הסכם השלום של אדירנה, שהסדיר את זכותה של רוסיה להיות הפטרון והמגן של הנוצרים האורתודוכסים באימפריה, החלו להינתן היתרים לבניית כנסיות. בשנים הבאות של המאה ה-19 ניתן חופש דת לאוכלוסייה הנוצרית בבולגריה ובבלקן לבנות כנסיות משלהם ולהביע את אמונתם בחופשיות.
לבניית כנסיות חדשות נדרשה קבלת פירמן (אישור) מקונסטנטינופול. ניתן היה לתת את הפרמן בתנאים מסוימים: הכנסייה הייתה קיימת עוד מימי קדם ושמרה על המראה המקורי שלה, האוכלוסייה הנוצרית ביישוב הייתה הרוב, הכנסייה לא הייתה קרובה למסגד והייתה רחוקה מבתים מוסלמים. תוך ניצול הזכויות הרפורמיות הראשונות, החלה האוכלוסייה הנוצרית גם באזור רודופי בשיקום כנסיות ישנות ובבניית כנסיות חדשות.
עבור חלק מאזור זה, העול העות'מאני נמשך זמן רב יותר מאשר עבור שאר השטחים הבולגריים. הרודופים מדרום ל"רוז'ן - פמפורובו" זכו לבסוף בעצמאותם ונכללו בגבולות המדינה הבולגרית של ימינו רק לאחר תום מלחמת הבלקן ב-1912.