Die Rhodopen waren schon immer ein mythischer, geheimnisvoller und geheimnisvoller Berg. Sie sind seit der Antike bewohnt und werden in einer der ältesten schriftlichen Quellen erwähnt – Homers Gedicht „Ilias“ (VIII v. Chr.). Herodot, Ovid, Thukydides, Pseudo-Plutarch hinterließen Spuren in den alten historischen Dokumenten über das Rhodopengebirge... Ihnen zufolge befand sich hier das in der hellenischen Welt bekannte Heiligtum des Spaßgottes Dionysius. Trotz des Wunsches einiger moderner Forscher, es in einem der vielen thrakischen Heiligtümer auf den Rhodopen-Gipfeln zu lokalisieren, ist es von der Geschichtswissenschaft bis heute unentdeckt geblieben. Sowie der Geburtsort eines der Helden der thrakischen Mythologie – Orpheus. Nur wenige bezweifeln heute, dass es sich bei ihm tatsächlich um eine historische Persönlichkeit handelte, die im 8. Jahrhundert v. Chr. lebte. im Herzen des Berges, wo er Menschen, Tiere und Vögel mit seiner überirdischen Musik verzauberte.
In der Region wurden Dutzende Kultstätten und Heiligtümer aus der thrakischen Zeit gefunden. Sie sind nicht gut erforscht, aber die beliebtesten von ihnen liegen auf Gipfeln mit attraktiven Panoramablicken, was das Interesse der Touristen, sie zu besuchen, noch weiter weckt ...
Die Thraker besiedelten die Rhodopen um 1000 v. Chr., gründeten jedoch keinen einzigen Staat. Es ist bekannt, dass verschiedene Stämme verschiedene Teile des Berges bewohnen: Satri, Dii, Besi, Odrisi ...
Im Jahr 341 v. Chr. Philipp von Mazedonien eroberte die Rhodopen-Thraker, doch in den nächsten drei Jahrhunderten waren sie wieder frei, bis sie erobert und in die Grenzen des Römischen Reiches eingegliedert wurden.
Im 5. Jahrhundert n. Chr. Überall auf der Balkanhalbinsel ließen sich slawische Stämme nieder, trotz des Widerstands des Oströmischen Reiches, das uns als Byzanz bekannt ist. Im 7. Jahrhundert ließen sich hier die slawischen Stämme „Besi“ nieder, es gibt Hinweise auf eine Besiedlung des Oberlaufs des Flusses Arda durch den Stamm „Smolyani“ und im Bereich der Flüsse Vacha und Chepelarska – durch die „ Ruptsi". Das Christentum wurde in diesen Ländern viel früher angenommen als im Rest der bulgarischen Länder – bereits im 5. Jahrhundert, wie die frühchristlichen Basiliken (5.–9. Jahrhundert) belegen. Aus der Zeit des Ersten und Zweiten Bulgarischen Reiches (681 – 1393) gibt es in den Rhodopen Überreste zahlreicher mittelalterlicher Festungen, Siedlungen und Nekropolen, die teilweise schon seit thrakischer Zeit genutzt wurden. Nach der Gründung des slawisch-bulgarischen Staates wurden Rhodopen und seine einzelnen Teile für mehrere Jahrhunderte diesem bzw. Byzanz angegliedert.
Mit der Eroberung des Balkans durch die Osmanen nach dem 14. Jahrhundert gelangten die Rhodopen in die Grenzen des neuen Reiches, das eine Assimilationspolitik gegenüber der lokalen Bevölkerung verfolgte und mit Gewalt und wirtschaftlicher Hebelwirkung die Konvertierung eines Großteils der Orthodoxie zum Islam durchsetzte der Rhodopen, sogar die Ansiedlung neuer ethnischer Gruppen - Tataren, Juruken, Tscherkessen, Albaner usw., deren Präsenz wir heute nur noch in der Toponymie des Berges finden. Die dunkelste Zeit für die Rhodopen kam, als viele Denkmäler der materiellen Kultur zerstört wurden und die einheimischen Christen den schlimmsten Angriff auf ihren Glauben erlitten, was sich auch in den zahlreichen Heldenlegenden dieser Zeit widerspiegelt. Die Festungen in den mittleren Rhodopen bleiben bis heute in Vergessenheit, als zu Beginn des 21. Jahrhunderts mit Hilfe europäischer Programme zahlreiche archäologische Studien, Restaurierung und Konservierung der entdeckten Funde durchgeführt wurden.
Nach dem Russisch-Türkischen Krieg von 1828–1829 und dem anschließenden Friedensvertrag von Edirne, der das Recht Russlands regelte, Schutzpatron und Beschützer der orthodoxen Christen im Reich zu sein, begann man mit der Erteilung von Genehmigungen für den Kirchenbau. In den folgenden Jahren des 19. Jahrhunderts wurde der christlichen Bevölkerung in Bulgarien und auf dem Balkan die Religionsfreiheit eingeräumt, eigene Kirchen zu bauen und ihren Glauben frei zu bekennen.
Für den Bau neuer Kirchen war die Einholung einer Firman (Genehmigung) aus Konstantinopel erforderlich. Der Ferman konnte unter bestimmten Bedingungen verliehen werden: Die Kirche existierte seit der Antike und bewahrte ihr ursprüngliches Aussehen, die christliche Bevölkerung in der Siedlung stellte die Mehrheit dar, die Kirche befand sich nicht in der Nähe einer Moschee und war weit entfernt von muslimischen Häusern. Unter Ausnutzung der ersten Reformationsrechte begann die christliche Bevölkerung auch im Rhodopengebiet mit der Restaurierung alter Kirchen und dem Bau neuer Kirchen.
Für einen Teil dieser Region dauerte das osmanische Joch länger als für die übrigen bulgarischen Gebiete. Die Rhodopen südlich von „Rozhen – Pamporovo“ erlangten schließlich ihre Unabhängigkeit und wurden erst nach dem Ende des Balkankrieges 1912 in die Grenzen des heutigen bulgarischen Staates einbezogen.